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Amazon.co.jp: 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1本 2426。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。和紙に漆塗りの抹茶茶碗だと思う。【人気・一点物】青木良太　銅瓷紅芋盃。中国　青花　纏枝花弁文　大鉢　M　R8190。直径 44cm ! 大皿 飾り皿 鶴 飛躍 布志名焼 レトロ 縁起 島根県 ①。漢代陶器。漢綠釉。古美術。殘品。。人間国宝　加藤卓男作　白釉　梅図　扁壷　共箱　M　R5120。Ｎ６６５　水指　『平安　手塚祥堂造』『即中斎好写』『浅黄交趾』『末広水指』　共箱。金彩色絵人物花鳥風景文四方花瓶 - 京都国立博物館 館蔵品データベース。茶道具　諏訪蘇山作　青磁　桃　香合　堀内宗完（兼中斎）極め箱　V　R8201。瀬戸焼　加藤作助　粉引海老摘蛤形食籠　18cm　大正〜昭和初期。木の葉模様　壺。和食器　瀬戸焼　古瀬戸　楼閣山水文　猪口　二十人前　時代箱付　V　R8205B。九谷焼　柳雨軒　三代八十吉　徳田正彦作　色釉　花生　共箱　V　R6330。珍品◆蔵からかなり古い珍しい抹茶茶碗が出てきた。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。漢時代。約2000年。骨董品。舊家蔵出し。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定