HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。掛軸　月岡雪斎　鯉　☆。聖悠紀 さん 直筆サイン入り色紙 超人ロック。掛軸　蓬莱山　臨済宗大徳寺派如意庵　名僧立花大亀老師筆　共箱　紙箱　S940KJ。【真筆】茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 逢春寺 前大徳 法谷文雅　共箱・タトウ箱付。趙樸初　書　遺作　中国。建仁寺管長 竹田益洲 一行書「松無古今色」共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-5。印鑑石 天然玉 山水風景図 手彫り 時代物 未使用美品 蒐集家放出 書道具 骨董。掛軸 小堀墨秀 遊鯉 共箱 二重箱仕立て 魚 縁起 松鯉 勝利 出世 A-20。書 Coffin of Hornedjitef BE@RBRICK。古川慎 直筆サイン色紙。茶道具　菊画　画讃　掛軸　九代　白井半七　共箱　老枝微霜雪　重陽　秋　待合掛物。観音心経/宗華/金箔張製/紺紙金泥/共箱。中国美術　蘇局仙筆 一行書 掛軸「扶桑風月」1989年。ザルツブルク音楽祭 1938 記念出版。掛け軸/宮本武蔵図。硯端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 魚腦凍 翡翠斑 書道用品 端渓硯。中国古美術　北京市文物管理局革命委員会封　名家書卷　卷封箱　旧蔵し　未拆封　絵巻。書道　美術品。〈日邵〉曼荼羅 慶長3年 安土桃山時代 日蓮宗 法華宗陣門流 本禅寺9世　日蓮。バリ舞踊の絵画。ソードアート・オンライン　直筆サイン。★骨董　拓本　中国　台湾　蒋介石　落款印不明。【真作】掛軸　小林太玄　紅葉図　俳句添え　秋の風情　季節の彩り　共箱入　T181。「仙厓筆 寒山 拾得」大塚工芸社制作 講談社刊 昭和48年 1幅 解説1冊|複製