HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。【真作】掛軸 田中竣『紅白梅に鴬図 花鳥図』絹本 共箱付 掛け軸 a060411。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。書道筆、唐筆、文化大革命前古筆、羊鬚提筆、太筆、大筆高級筆。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。共箱もきれいです。美品 2719 小林太玄 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【模写】書　武者小路実篤　愛と真心　幸福への書額　希望と愛の書　色紙　U181。紙本。掛軸 田中竣『秋草に小禽図』花鳥図 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a05056。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。第20代 内閣総理大臣 髙橋是清 書 掛軸。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。掛軸 横山大観『岩上白衣観音菩薩像図』天山賛 絹本 箱付 掛け軸 a062412。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【真作】掛軸 岡田典正『高砂図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a040218。奈良県の出身。B226s 「旭光 鶴図」短冊額　淡々斎自画賛　裏千家14代宗匠　茶道具。号は「無隠」。B282b「鶯声告春　梅花図」掛軸　淡々斎自画賛筆　裏千家家元　茶道具。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。直筆サイン色紙　バンドリ　湊友希那　相羽あいな。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。掛け軸 大徳寺 足立泰道 筆 『 山色清浄身 』紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。閃の軌跡エマ・ミルスティン役早見沙織直筆サイン色紙。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸『四国八十八箇所御朱印』日本画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s031407。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【真筆】茶掛け　松樹千年翠◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。ひらけゴマ様ご確認用 ① ④ ⑤ 5本。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。中国墨　徴州胡開文監製。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。B231b 和歌短冊掛軸　伊達宗城筆　宇和島藩第8代藩主　幕末の四賢候 愛媛。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸　風景画　作者不明　長期保管品　管理№Z50117。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【千年翠】 松葉の図 紫野 大亀 自筆 横軸。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒